 | |  |
| | | |
| الآن |
| المقهى |
 |  |
| |||||||
 |  |
| علوم الآلة نحو /صرف/أصوات/قضايا معجَمية/أسلوب/بَلاغة بفروعِها ... |
 |
 |  |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | أنواع عرض الموضوع |
 11-Mar-2010, 01:52 AM | #191 (المشاركة) |
| عضو مميز تاريخ التسجيل: Mar 2009 المشاركات: 169  |  فقه الحروف محاولة لتحليل المسألة : إذا اعتبرنا ان اللون الابيض و الاسود و الاصفر ..... الى اخر ما نعرف من الالوان تمت تسميتهم ابتداءاً , ثم اخذ الفاعل بتسمية الاشياء تباعاً , فكيف يكون تصور آدم لفقه الحروف وتأليف الاسماء ? . هب أننا دخلنا في تحليل عشوائي للمسأله , وقلنا ان بيض الدجاج يغلب عليه اللون الابيض من الخارج , واللون الاصفر من الداخل , فتكون التسمية أخذت اللون الغالب على البيضه وهو اللون الابيض , حسب التميز البصري . ثم اذا اخذنا بعين الاعتبار ان القرءان أشار الى مسألة الاسماء في الاية القرءانية 31 من سورة البقرة , ثم انّنا نجد في نفس الوقت ان الاية القرءانية نفسها ترشدنا الى ان الله تعالى هو الذي علم آدم الاسماء , وفي نفس الوقت ندرك من نصوص القرءان ومن التجارب العلميه والمشاهده البصريه ان الله تعالى اتقن كل شئ صَنعه , نخلص في النهاية الى ان تأليف الاسماء لم يكن تأليفاً عشوانياً ! بل كان تأليفاً فقهياً و حسابياً متقناً , إذن كيف كان تأليف تلك الاسماء في عهد آدم عليه السلام ؟ التعديل الأخير تم بواسطة الباحث محمد بن عبيدالله ; 13-Mar-2010 الساعة 10:09 PM |
 |  |
| 12-Mar-2010, 12:27 AM | #192 (المشاركة) |
| عضو مميز تاريخ التسجيل: Mar 2009 المشاركات: 169 | تابع السؤال السابق .............. نعلم جميعا من مسار البحث ان جدول فقه الحروف خرج من جذور القرءان , وحروف فواتح السور كانت هي الاساس و المرشد لمعجزة جذور القرءان , وهي في حد ذاتها معجزة الكتاب , وقد وصلنا بعد بحث طويل الى نظام جديد لترتيب الحروف ترتيباً فقهياً , وقد عرّفناه بجدول فقه الحروف تميزاً له عن جدول ترتيب الحروف المنسق تنسيقاً صوتياً , في حين ان جدول فقه الحروف مرتب ترتيباً فقهياً بناءاً على ترتيب معجزة جذور القرءان , و قد لمسنا من التجارب والقياس ان جدول فقه الحروف قام مقام العد والحساب في صناعة تأليف الاسماء . وهذا هو ترتيب جدول فقه الحروف المجموعة رقم واحد كرائم الحروف وجميعها ذُكِرتْ في فواتح السور , ما عدا حرف الواو و حرف الدال و قد الحقتهما هنا بفواتح السور لان الله رفعهما الى مقام الفواتح في جذور القرءان . جدول فقه الحروف --------ء \ س \ ن \ ع \ ح \ ر \ ق \ و \ م \ ص \ ك \ ل \ هـ \ د \ ط \ ي-------- 1000 900 800 700 600 500 400 300 200 100 90 80 70 60 50 40 المجموعة الثانية الحروف المتروكة حيث لم يذكر منها شئ في فواتح السور ------ ب ف ج خ ش غ ز ض ت ث ذ ظ ----- 30 20 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 التعديل الأخير تم بواسطة الباحث محمد بن عبيدالله ; 13-Mar-2010 الساعة 11:07 PM |
| | |
| 12-Mar-2010, 05:02 AM | #193 (المشاركة) |
| عضو مميز تاريخ التسجيل: Mar 2009 المشاركات: 169 | بعد هذه المقدمه نعود الى سؤال الباحثه الانجليزيه , ماهو الرابط بين البيضه واللون الابيض في لغة العرب ؟ . نعلم جميعاً و خصوصاً من يقطن القرى ان البيض و الصيصان والدجاج , هو من سلالة واحده , كما نعلم ان الاسد والفهد و النمر كذلك من سلالة واحده , وان القمح والشعير ايضاً من سلالة واحده , وان القرءان والتوراة والانجيل من سلالة واحده وان الكفر والفسوق والعصيان من سلالة واحده واخيراً ان الاسود والاحمر والابيض من سلالة واحده . نحلل اولاً سلالة الدجاج : دجاجه : نجد ان الدجاجه فيها اعظم حرف من كرائم الحرف , آلا وهو حرف الالف ومقداره العددي 1000 فيكون مجموع حروف لفظة ( دجاجه ) د + ج + آ + ج + هـ , حسب جدول فقه الحروف يساوي 1150 و الصوص اصغر من الدجاجه والبيضه اصغر من الصوص , وعليه يكون تأليف الاسماء في السلاسل اللغويه يتبع درجات حسابيه مقابله للحروف تعارف عليها ءادم وذريته في تأليف الاسماء . التعديل الأخير تم بواسطة الباحث محمد بن عبيدالله ; 14-Mar-2010 الساعة 05:15 AM |
| | |
| 13-Mar-2010, 09:57 PM | #194 (المشاركة) |
| عضو مميز تاريخ التسجيل: Mar 2009 المشاركات: 169 | فقالوا دجاجه \\\ صوص \\\ بيضه \\\ فكانت هذه الألفاظ تعبر عن هذه السلاله , وكل لفظ من هذا الألفاظ هو مجموعة من الاصوات تصالح العلماء على انها حروف للكلام , ولو نظرنا الى هذه الحروف بالتميز العددي لفهمنا المعادلة الحسابيه , و عرفنا النظام الذي شارك في تأليف الاسماء , فالذي يلوح في الافق ان الحروف كانت تناظر بالارقام في صناعة و تأليف الاسماء . كمايلي التميز العددي للحروف مع التناسب البصري للصوره : دجاجه --تعادل / 1150 صوص -- يعادل / 500 بيضه --- تعـادل / 145 التميز العددي للألوان مع التناسب البصري للصوره : أحمر يعـادل / 2300 اسود يعادل / 2260 ابيض يعادل / 1075 معنى ذلك انه والضمير يعود على ءادم , كان محكوماً بالسلالة العرقيه او الوحده النوعيه في تأليف الاسماء , فعندما وصل الى بيضة الدجاجه واراد ان يلحقها بالسلاله الوراثيه , فكان حتماً عليه ان يجعل حروف البيضه اصغر من حروف الدجاجة و من حروف الصوص أو ( الكتكوت ) , ثم اراد ان يجعل مسمى البيضه مقارباً للّونها الابيض , فعمد الى تأليف الاسم من اللون الابيض ملتزما بالقاعده الحسابية لفقه الحروف , فكان الانسب لمعادلة فقه الحروف , الحروف الثلاثة الاخيرة / ب / ي / ض / , لخلوها من حرف الالف , الذي لو أتى به لأخل بالميزان العددي في السلاله العرقيه , وعليه يكون الميزان الصوتي للسامع منكراً عند من تعارفوا على حرفة اللغة. سلسلة الكفر والفسوق والعصيان الكفر - - - - تعادل الفسوق - - تعادل العصيان - - - تعادل التعديل الأخير تم بواسطة الباحث محمد بن عبيدالله ; 15-Mar-2010 الساعة 10:19 AM |
| | |
| 19-Mar-2010, 04:36 PM | #197 (المشاركة) | |||||||||
| عضو مميز تاريخ التسجيل: Jun 2009 المشاركات: 594 | لقد أعطيناك، فرصةً في المنتدى؛ لتثبت ما طرحته، ثم أعطيناكَ فرصاً أخر، كان عليكَ أن تستثمرها، لكنَّكَ إلى الآن، تلُفُّ وتدور، حول أشياء كثيرة، لا طاقة لك بها، ولا دخل لها بشيء اسمه (فقه الحروف)؛ فلا تُتعب نفسكَ بلمِّ شتاتِ العلومِ، وإظهار المقدرة؛ فلن ينفعَ شيئاً، أمام الأستاذ عبد الرحمن أولاً، وعندي ثانياً؛ لأننا نُقدِّرُ الوضعَ، ونميزُ بين الدليل والظُّنون. فاستسلم يا محمد عبيد الله، وإلا عكّرتُ عليكَ صفو حديثك هذا، وقاطعتُهُ بإدراجِ علومٍ أخرى، لا دخل لها بالموضوع، كما تفعلُ. ودمتَ سالماً (ابتسامة). __________________
1-قال سفيان الثوري (ت161هـ): "استوصوا بأهل السنة خيراً؛ فإنهم غرباء" 2-قال نبيّنا العظيم -صلى الله عليه وسلّم-:«اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ، فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَىْءٍ فِى الضِّلَعِ أَعْلاَهُ ، فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ ، فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ » (البخاري/3331) | |||||||||
| | |
| 19-Mar-2010, 08:58 PM | #198 (المشاركة) | |
| عضو مميز تاريخ التسجيل: Mar 2009 المشاركات: 169 | اقتباس:
لا أدري أين هُم عن أمثالك ؟ . السيد : أحمد بهدر , والسيد : عبدالله الذنيبات ؟ مع انهم سبق و حذروك من السفه برسائل داخليه , لكن ابت السفاهة ان تفارق أهلها ! التعديل الأخير تم بواسطة الباحث محمد بن عبيدالله ; 19-Mar-2010 الساعة 10:03 PM | |
| | |
| 20-Mar-2010, 12:33 AM | #199 (المشاركة) | ||||||||||
| عضو مميز تاريخ التسجيل: Jun 2009 المشاركات: 594 | اقتباس:
أتدري لماذا لا يعيرونني أيَّ اهتمامٍ، ولا يصفونني بالسّفيه؛ كما فعلتَ؛ لأنهم يقومون بواجبِهم بشرفٍ وبسالةٍ، بدون سبٍّ أو شتمٍ، ولا تمويهٍ، فانتبه، ولا تُغيِّر الموضوع، وهاتِ دليلكَ على أنَّ آدم يعرف هذا العلم؟ هات برهانك إن كنتَ صادقاً، فالبيِّنةُ على من ادعى وزعمَ؛ لا على الذي يبستمُ في وجهكَ ويطالبكَ بالّليل! __________________
1-قال سفيان الثوري (ت161هـ): "استوصوا بأهل السنة خيراً؛ فإنهم غرباء" 2-قال نبيّنا العظيم -صلى الله عليه وسلّم-:«اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ، فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَىْءٍ فِى الضِّلَعِ أَعْلاَهُ ، فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ ، فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ » (البخاري/3331) | ||||||||||
| | |
| 20-Mar-2010, 01:03 AM | #200 (المشاركة) | |
| عضو مميز تاريخ التسجيل: Mar 2009 المشاركات: 169 | اقتباس:
سوف القي عليك مسألة ان انت أحسنت شرحها اعتبرتك مجتهد و عالم المنتدى رغم صِغر سِنك , وان اعجزتك المسألة ناديناك ( سفيه المنتدى ) اليك السؤال استخرج المسألة المقصوده من الايات التاليه : قال الله تعالى يخاطب موسى عليه السلام : ٱذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ ﴿24﴾ قَالَ رَبِّ ٱشْرَحْ لِى صَدْرِى ﴿25﴾ وَيَسِّرْ لِىٓ أَمْرِى ﴿26﴾ وَٱحْلُلْ عُقْدَةًۭ مِّن لِّسَانِى ﴿27﴾ يَفْقَهُوا۟ قَوْلِى ﴿28﴾ وَٱجْعَل لِّى وَزِيرًۭا مِّنْ أَهْلِى ﴿29﴾ هَـٰرُونَ أَخِى ﴿30﴾ ٱشْدُدْ بِهِۦٓ أَزْرِى ﴿31﴾ وَأَشْرِكْهُ فِىٓ أَمْرِى ﴿32﴾ كَىْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًۭا ﴿33﴾ وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا ﴿34﴾ إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرًۭا ﴿35﴾ قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَـٰمُوسَىٰ ﴿36﴾ اعلم ان السؤال مكون من ثلاثة مستويات وهذا هو المستوى الاول ( مستوى العلماء ) التعديل الأخير تم بواسطة الباحث محمد بن عبيدالله ; 20-Mar-2010 الساعة 06:02 PM | |
| | |
 |  |
|
| أدوات الموضوع | |
| أنواع عرض الموضوع | |
|
|
العرض العادي
